A VERDADE É A FÉ DA DOUTRINA É
BUSCAR O REINO DE DEUS E SUA JUSTIÇA, E AS DEMAIS COISAS NECESSÁRIAS O PAI ETERNO, ACRESCENTARÁ. NÃO
CONTRIBUI EM NADA, VAIDADE,
APARÊNCIA, EGOISMO, E INVEJA.
O ESSENCIAL É INVISÍVEL AOS OLHOS,
MAS O NECESSÁRIO, ESTÁ EM SER, E,
COM QUALFICAÇÕES DE HUMILDADE,
BONDADE, E PRESTÇÃO SEMPRE DIGNA DE SERVIÇO ...
AO PRÓXIMO!
”3
– Mas a quem falta a fé e a verdade desta doutrina, este voltará ao mundo da
morte e ao confuso ciclo da natureza.
4
– Por mim se expandiu o panorama do cosmos, mas nem para todos sou manifesto.
Por meu poder se plasmaram as coisas, e e estão em mim, eu, que eternamente fui e sou.” [1]
Bhagavad Gita
Krishna.
“Para
nós, estas motivações, sinceras e dignas
de toda consideração do pnto de vista mundano, parecem – egoístas. (Você tem
que me perdoar pelo pelo que possa ver
como linguagem agressiva, se o seu
desejo é realmente o que você diz – aprender a verdade e obter instrução de nós
que pertencemos ao mundo completamente
diferente daquele em que você se movimenta.) Estas motivações são egoístas porque
você deve saber que o principal objetivo da S.T. não é tanto satisfazer
aspirações individuais, e sim servir aos nossos semelhantes; e o valor real da palavra “egoístas”, que pode
soar mal aos seus ouvidos, tem para nós um significado peculiar que pode não
existir para você; portanto, em
pprimeiro lugar, você não deve entender a palavra de outra forma a não ser no
sentido acima. Talvez compreenda melhor
o nosso significado ao saber que, do
nosso ponto de vista, as mais elevadas aspirações pelo bem-estar da humanidade ficam
manchadas pelo egoísmo se na mente do filantropo ainda houver uma sombra de
desejo de autobeneficiado ou uma tendência para fazer injustiça, mesmo quando
ele é inconsciente disso. No entanto,
você sempre argumentou contra a idéia da Fraternidade Universal, questionou a
sua utilidade e propôs uma restauração da S.T. tendo como princípio a idéia de uma
escola para o estudo especial do Ocultismo. Isso, meu respeitado e prezado
amigo e irmão – nunca ocorrerá!” [2]
Parágrafo
da Carta nº 2, recebida em 19 de outubro de 1.880.
CARTAS
DOS MAHATMAS para A. P. Sinnett.
Volume
I.
Com
certeza, não se pode deixar de considerar
a ardente energia que vibra em alguém,
que tenha encontrado à evidente evolução de seu Eu suçerior, e por
estar como sujeito, e estar em nível de Ser, e como Ser, já pôde abolir à
escravidão de sey aoegi ao Ego, amante da matéria e carne, e como lecionam os
Filósofos da Patrística, que o conhecimento e o caminho do reino de Deus, se
vale de predicados, e só predica o Ser, então, à libertação se dá na hora que
tiver abolido poder e dinheiro, e em sua
caminhada de Ser, humilde, solícita, paciente, prudente, contata-se em possuir bens necessários à sobrevivência
digna e justa, observando com cautela e bom senso, que o Ser recebe como graça,
e objeto necessário para sobreviver dignamente.
Na
hipótese, de se conviver diariamente com egoísmo, deve-se estar ciente e sóbrio
do ensinamento do Profeta (Jeremias 20:10-13) ao recomendar-nos:
“13
Cantai ao Senhor, glorificai-o porque
salvou a vida do miserável das mãos do
mau.”
Vede
como Jeremias sintetiza à doutrina do Senhor em glorificar o Senhor, pelo fato,
de ter tirado das mãos do mau, o miserável, sem o necessário para sobreviver,
mas, o Senhor, agiu com justiça.
Pois,
muitos séculos depois, no mínimo cinco século, Jesus de Nazaré, Filho de Deus,
e Verbo, os fariseus planejaram apedrejá-lo, por acusálo de blasfêmia,
pois isto está em (São João 10:31-42), e
Jesus Nazareno, replicou assim\\\\\\\\;
“34
Replicou-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei. Eu disse: Vós
sois deuses?
35 Se a lei chama deuses aqueles a quem a Palavra
de Deus foi dirigida (ora, a escritura não
pode ser desprezada).
36
Como acusais de blasfemo aquele que o Pai santificou e enviou ao mundo,
porque eu disse: Sou o Filho de Deus?”
Ora,
como se observa, os fariseus são
insolentes, e arrogantes, pensam que são melhores, e perfeitos. O que não se compatibiliza com o
sentimento dos discípulos e o grupo dos Apóstolos.
Conosco
não existe essa prática, primeiro, por respeitarmos o
filho de Deus, e nosso amado irmão e mestre, o veneramos, e o damos tratamento
compatível com sua dignidade de filho de Deus, e Eu sou, na unidade com o Pai.
Pois
nosso exemplo é de harmonia, unidade, e acreditarmos na Palavra, porque temos consciência
de sua origem, e de fato, veio de Deus, gerado como homem por Maria, sua mãe.
Logo,
com humildade, acreditemos na palavra pública do divino Mestre, e Filho de Deus
– Verbo Divino (João 1:1-2-3-4-5-14).
Porém,
devemos nos concentrarmos hoje no sofrimento e dor em sua Paixão e Morte, e sempre, com
humildade e devoção nesta Via Sacea, que se medita passo a passo todos os fato e atos, como flagelo, coração de
espinhos, e ter carregdo a cruz até o Calvário.
Nosso
comprometimento:
Em
razão de não sermos fariseus arrogantes, vamos nos empenhar para abolir os
crimes e pecados cometidos contra os Vulneráveis, a saber: À violência,
crueldade, vaidade, cobiça, arrogância, insolência, toda maledicência, egoísmo, inveja,
intolerância, e exploração do homem pelo homem, contra à criança, adolescente,
à mulher e o idoso com deficiência, nos
termos do Parágrafo único do Art. 5º, Art. 89, da Lei nº 13.146, de 6 de julho
de 2.015, combinado com o Art. 102, do Estatuto do Idoso – Lei nº 10.741, de 1º
de outubro de 2.003.
Dito
isto, acreditemos na verdade da Palavra de nosso salvador enviado por Deus, e
iremos comportar-nos com dignidade, em vigília incessante e oração; deixa-se
nosso afetuoso, sincero, o cordial abraço a todos e à todas.
Criciúma
(SC), 31 de março de 2.023.
Gilson
Gomes
Advogado
e Filosofia.
OAB
nº SC 003878.
Bibliografia:
1)
Krishna, BHAGAVAD GITA, p.
85, Editora Martin Claret, 4ª Reimpressão
da 3ª edição, 2.015;
2)
CARTAS DOS MAHATMAS para
A. P. Sinnett, Volume I, pp.
44.45, Editora Teosófica - DF,
julho de 2.001.
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