TODA BOA AÇAO HÁ EXISTIR FUNDAMENTO E BASE SÓLIDA, É POR ISTO, QUE O
CONHECIMENTO É PATRIMÔNIO E BASE DE CRESCIMENTO, DESENVOLVIMENTO, TANTO
PESSOAL, QUANTO ESPIRITUA, E O PREDICADO DO SER SE EXERCITA COM BOA VONTADE COM
DESEJO DE BUSCÁ-LO GOTA A GOTA. EIS AÍ A EVOLUÇÃO.
“Se se proceder a uma análise cuidadosa
das alegorias do pensamento antigo
seriamente antropomórficas das religiões populares, poder-se-á nelas perceber
ainda a noção do Circulo “Não Passarás”, guardado pelos Lipika (os
registradores dos atos e lições a fazer no livro da vida, ou eternidade). Encontrar-se-á
até nos ensinamentos da seita vedantina Visishthadvaíta, a mais antropomórfica de toda Índia. Ver-se-á
aí que a alma libertada, depois de ter alcançado o Moksha, estado de bem-aventurança que
significa “libertação de Bandha” ou da escravidão, desfruta a felicidade em uma região
denominada Paramapada, que não é material, mas está constituída por Suddasliattav, a essência do que é formado o
corpo de Ishvara, os “Senhor”. Alí, os Mukmas ou Jivâtmâs (Mônadas) que
alcançaram o Moksha não mais estarão
submetidos às contingências da matéria nem do Carma. “Se, porém, o desejarem,
com o objetivo de fazer bem ao mundo, poderão encarnar-se na Terra.” O caminho
que conduz a Paramapada, ou aos Mundos imateriais, chama-se Devayâna. Quando o
homem alcançou o MOksha, e seu corpo morreu.” (cf. Blavatsky, Helena P. A
DOUTRINA SECRETA - Síntese da ciência,
da religião e da filosofia – Volume I,
COSMOGÊNESE, p. 179, Editora
Pensamento-Cultrix Ltda, 1ª Edição 1.980, 23ª Reimpressão 2.017).
Significado do étimo:
Moksha (Sânscrito). “Libertação”. O mesmo que Nirvana; um estado
pós-morte de descanso e bem-aventurança da “Alma Peregrina”.
Este estado acima, é o mesmo
apontado por São Paulo ao dizer que: “Revesti-vos do novo homem em Jesus Cristo,
à imagem e semelhança do Criador, e para a fruição em Justiça e santidade.”
(cf. Efésios 4:23-24).
1 Está evidente o segredo da senda do reino (nirvana), às condições e
quesitos necessários a ser cumpridos pelo batizado em água e no Espírito Santo,
e crer no na Boa Nova anunciada pelo Senhor, praticar com sobriedade em
unidade, e à sintonia de Mente e Coração, já Libertado por meio de Moksha -,
sem parecer os riscos de retribuição da “alma peregrina”, pelos ciclos
existenciais neste Planeta Terra – Palco de crescimento, desenvolvimento e evolução, e ainda,
realizar as lições escritas no Livro da
Vida desde à origem, pelos registradores, na antiguidade conhecidos como
Lipika. Pois não há como librar-se do
caminho posto para cada qual na sua missão tênue de realizar o bem e cumprir os
mandamentos, porque se crê e for batizado será salvo (cf. São Marcos 16:16), e
para isso é necessário agir com boa-fé como
comportamento, como manda nossa Lei Processual, e com amor fraterno distribuir
bondade, como ensina o Mestre – Verbo de
Deus, ao lecionar:
“15. “O tempo é chegado”,
dizia ele, . “O reino de Deus está
próximo. “Arrependam-se e creiam nas boas novas.” (cf. São Marcos 1:15)
33. Busquem, pois, em
primeiro lugar o Reino de Deus e a sua
Justiça, e todas essas coisas serão
acrescentadas a vocês.” (cf. São Mateus 6:33)
3-6. Em resposta Jesus
declarou: “Digo a verdade: Ninguém pode ver o
Reino de Deus, se não nascer de novo,” Perguntou Nicodemos: “Como alguém
pode nascer, sendo
Velho? É claro que não pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe
e renascer.” Respondeu Jesus: “Digo a verdade:
Ninguém pode entrar no Reino de Deus se não nascer da água e do Espírito
Santo. O que nascer da carne é carne, msd o que nascer do Espírito é espírito.”
(cf. São João 3:3-6)
59-62. A outro disse: “Siga-me”.
Mas o homem responneu: “Senhor, deixa-me
ir primeiro sepultar meu pai”. Jesus lhe deisse: “Deixe que os mortos
sepultem seus próprios mortos; você, porém, vá e proclame o Reino de Deus.”
Ainda outro disse: “Vou seguir-te, Senhor, mas deixa-me primeiro voltar e despedir-me da minha família.” Jesus respondeu: “Ninguém que põe a mão no arado e olha para
trás é apto para o Reino de Deus.” (cf. São Lucas 9:59-62).
17. Pois o Reino de Deus
não é comida nem bevida, mas justça, paz
e alegria no Espírito Santo.” (cf. Romanos 14:17).
2. Logo à senda só conquista
aquele que estiver em estado de graça, e possuir crédito no entesourado no reino
de Deus, como disse ao Jovém Rico
(Mateus 19:21), e disse
claramente:
“23. Em seguida
dirigiu-se a todos: Se aguém quer vir após mim, renegue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me.
24. “Porque, quem quiser
salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem sacrificar a sua vida por amor de mim,
salvá-la-á.” (cf. São Lucas 9:23-34).
Eis, pois, a questão fundamental da existência de cada qual, porque a
hipocrisia, o cinismo, cobiça, exploração do homem pelo home,, demagogia, e
violar direito humano de cada semelhante, não está apto à obter o Reino de
Deus. Logo está posto na sabedoria
antiga dessa forma:
“Assim, a Luz
manifestada por meio sw Ishavara, o
Logos, representa ao mesmo tempo a Mãe e a Filha do Logos, ou o Verbo de
Parabrahmam, ao passo que, nos ensinamentos trans-himalaicos (e na hierarquia
de sua teogonia alegórica e metafísica), é a “Mãe” ou a Matéria abstrata e
ideal, Mûlaprakriti, a Raiz da Natureza;
do ponto de vista metafísico, uma correlação de Ãdi-Bûtha, manifestada no Logos,
Avalokiteshvara; e no sentido puramente oculto e cósmico, Fohat, o “Filho do
Filho”, a energia andrógena que provém daquela “Luz do Logos” e que se mmanifesta no plano do
Universo objetivo como a Eletricidade, tanto latente como revelada, que a Vida.
Diz T. Subba Row: “A
evolução principia pela energia intelectual do Logos... e não simplesmente
pelas potencialidades em Mûlaprakriti. Essa Luz do Logos é o liame...entre
matéria objetiva e o Pensamento subjetivo de Ishvara (ou Logos). É chamada
Fohat em
vários livros Budista. É
o
instrumento por meio do qual o
Logos opera.” (em obra citada A DOUTRINA SECRETA – volume I, p. 183)
Significado do étimo dito no presente texto:
Mûlaprakriti (Sânscrito). A Raiz Parabrahmica; o princípio deifíco, feminino e abstrato – a substância indiferenciada. Akãsa. (Literalmente “a raiz
da Natureza” Prakriti) ou matéria.
Logos (Grego). A deidade manifestada em todos os povos e nações; a expressão externa, ou efeito de uma
causa que permanece sempre oculta.. Assim
a palavra é o Logos do pensamento; por conseguinte, é adequadamente traduzida
por “Verbo” e “Palavra” no sentido metafísico.
Ishva (Sânscrito – Mestre espiritua. (ver Ichva).
Ishvara (Sânscrito) – O “Senhor” ou o Deus pessoal, o Espírito Divino no
homem. Literalmente, soberana
(independente) existência. Título dado a Shiva e outros deuses da Índia (Brahmâ
e Vishmu. Shiva é também chamado de Ishvaradeva
ou deva soberano. Ishvara é o princípio Divino em sua natureza ou em
condição ativa; um dos quatro estados de Brahmâ. “O Senhor (Ízvara) é um
Espírito (Purucha) particular a quem nõa afetam a dor, as obras, o fruto delas
nema as impressões. N’Ele é infinita aquela onisciência que nos demais Seres existe apenas em germe.
É o Instrutor até dos instrutores
primitivos, pois não é limitado pelo tempo. Sua representação (ou presentação(
é pelavra glorificação Om.” (Aforismo de
Patañjali, 1,24-27). (cf. Blavatsky,
Helena, GLOSSÁRIO TEOSÓFICO, p, 253, Editora
GROUND, 6ª Edição 2.012, e o GLOSSÁRIO TEOSÓFICO original editada em Português
pelo CLUC – Centro Lusitano de UUnificação Cultural – Lisboa -, e distribuído no
Brasil pela Editora Teosófica – DF 2.022 e 2.023)
Então, não há dívida da ocorrência do Verbo Divino, gerado pela Mãe, que o fez o Filho de Homem,
para o “Eu sou” (Êxodo 3:14) habitar entre nós (São João 1:14), e nos retirar
dos grilhões do pecado perdão, redimir e restabelecer unidade como Pai e pela
conquista da primícias pela ressurreição, fez-nos vencer à morte criada por
Adão, e Eva, por aberto os olhos em demasia – olho gordo em excesso -, mas o
Filho – Verbo e Luz Divina – dá-nos de não mais morrer, vida eterna (1Coríntios
15:20-22)
3. No entanto, verifique o mundo real como é, e o que é o “Dever-ser” em
condição ao praticante está no caminho do Senhor. À virtude como meio só se
justifica pela ação coerente entre teoria e prática, sem entulho de hipocrisia
e cinismo, então, se vangloriar pela aparência, e manter seus afilhados pelo
ranço da perversão, sem predicar pela boa-fé o comportamento leal, e constantemente
na transgressão de usos e costumes, alicia e assedia, com a prática
irresponsável de crimes de violência, crueldade, cobiça, inveja, egoísmo, só
para obter poder e dinheiro, e violam o direito como como se não existisse base legal, pois ontem a
PF cumpriu alguns mandados de prisão em alguns Município do Brasil, contra os
Gestores Públicos pelo peculato, em se apropriar de recursos em dinheiro
do FUNDEB, estabelecidos na Lei nº
14.113, de 25 de dezembro de 2.020, deve-se também ser levado em consideração
às infrações cometidas conta criança, adolescente, à mulher e o idoso com
deficiência, conceituados como vulneráveis nos termos do Parágrafo único, do
Art. 5º, Art. 89, da Lei nº 13.146, de 6 de julho de 2.015.
4. Diante de todo o exposto,
aprendamos a lição sábia que vem do Senhor Deus, “Tanto mais se aproxima
o homem de Deus, quanto mais longe se afasta
de toda consolação terrena. Tanto mais alto se eleva, também, para Deus,
quanto mais profundamente se abaixa em si mesmo e se tem por mais vil. Quem,
porém, se atribui algo de bom, impede que a graça de Deus venha a si, porque a
graça do Espírito Santo procura sempre
um coração humilde (cf. 1 Pedro 5:5).” (cf. De Kempis, Tomás, IMITAÇÃO DE
CRISTO, pp. 327-328, Editora Paulus, 1ª
Edição 2.019, 1ª Reimpressão 2.021);
Que tenhamos consciência de que o bom caráter e justo se alimenta pela
fé (Romanos 1:17), pelo bom exemplo, em obra e fé, que jamais deixará de
oferecer sua diligência e digna caridade, com base no testemunho da palavra, e
em mandamentos divinos, sem deixar de cumprir a lei, sempre na deve dos
fragilizados, e olhar à criança, adolescente, à mulher e a pessoa idosa com
deficiência como seu próximo, com direito ao amor expresso no Sermão da Montanha
(cf. São Mateus 5:2-15);
E, jamais deixar de suplicar ao Senhor Deus, Pai, Filho e Espírito
Santo, a fim de que nos dê a graça da proteção contra os inimigos e ciladas do
diabo e do demônio, e que nos proteja de todos os perigos cuposos e dolosos,
acidentais e fortuitos, e sempre contemos com a
interção da Bem-aventurada sempre Virgem Maria Mãe de Deus e nossa, e
comm a vigilância de São Miguel Arcanjo;
E pelo bem comum e geral, deixa-se nosso cordial abraço a todos e à
todas.
Cricúma (SC), 2 de junho de
2.023.
Gilson Gomes
Advogado e Felosofia.
OAB nª SC 003978.
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