O VALOR _A VIDA DOS EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS Na existênxia de cada ser humano realizar Retiro Espiritual, cujo fundamento se encontra nos EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS DE SANTO INÁCIO DE LOYOLA quer dizer um avanço na vida diária e fundamentos do conhecimento do ser, pela fé e oração. Ora, todo ser humano necessita crescer na vida espiritual, também, para estar como bom devoto de Nossa Senhora precisa meditar todas às semanas do exercício, como à Parábola do Semeador e a Ressurreição de Lázaro, e possuir identidade com a postura das irmãs de Lázaro. Logo, realizar e aplicar à vida diária os Exercícios Espirituais é de suma importância, porque dá sentido à vida, e faz o homem melhor, e cidadão do céu, eis aí o que leciona os Exercícios Espiritais: “7 – 1 Sétima. Se o que dá os exercícios vê que o que os recebe está desolado e tentado, não se mostre com ele duro nem desabrido, mas brando e suave. 2 dando-lhe ânimo e forças para ir adiante, descobrindo-lhe as astúcias do inimigo da natureza humana, e fazendo-o preparar e dispor para a consolação que há-de vir.” Que assim seja!

      O  DESENVOLVIMENTO E O CRESCIMENTO HUMANO SE DÁ: “QUANDO O HOMEM SE TEU JUÍZO   TRANSFORMA E MAIS HUMANO (SABEDORIA 12:19), POIS O ESTADO DE BONDADE, PELA BOA AÇÃO, E GLÓRIA DE JUSTIÇA E SANTIDADE, SÓ OBTÉM ÀQUELE QUE RECEBER A POTÊNCIA PELA SUBSTÂNCIA DO CRIADOR, QUANDO ESTIVER NO ESTADO DO “SER”, O QUANDO APLICAR O NEM VERDADEIRO DO PAI, EM UNIDADE COM O FILHO DO HOMEM,  GERADO PELA MÃE, COMO ESTÁ: “EU SOU AQUELE QUE SOU. E AJUNTOU”  (ÊXODO 3:14). LOGO EIS O LUGAR ONDE FICA O DESENVOLVIMENTO, CRESCIMENTO, E RESUMO: - “A EVOLUÇÃO!” CREIA, E SERÁ SALVO. NÃO É?

1 – Considerações  Preliminares sobre o Ser:

Na verdade, não há ndada mais salutar e digno que refletir sobre o Ser, seu significado, e sua lógica existencial de crescimento e desenvolvimento explicitado em “bom caráter” visto no homem, desde sua origem:

“26. Então Deus disse: “Façamos os homem à nossa imagem e semelhança. Que ele reine sobre os peixes do mar,  sbre as aves dos céus,  sbre os animais domésticos e sobre tora a terra, e sobre todos os répteis que  se arrastam sobre a terra”.

27. Deus criou o homem à  sua imagem; criou-o  à imagem de Deus, criou o homem e a mulher.” (cf. Gênesis 1:26-27).

Log0 Arostóteles, em sua etafísica cocebe o Ser a partir de:

“13. Moisés disse a Deus:  “Sim, eu irei aos filhos de Israel e lhes direi: ‘O Deus de vossos pais enviou-me a vós’.  As, se eles perguntarem: ‘Qual é o seu nome? O que lhes devo responder?

14. Deus disse a Moisés: “Eu sou aquele que sou”.  E acrescentou:  “Assim responderás aos filhos de Israel:   “Eu sou enviou-me a vós”.

15.  E Deus disse ainda a Moisés:  “Assim dirás aos filhos de Israel: ‘O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó, enviou-me a vós’. Este é o meu nome para sempre, e assim srei lembrado de geração em geração.” (cf. Êxodo 3:13-14-15).

Pois está na primeira leitura da liturgia de desde dia, em Êxpdp 3: 13-20. Evidente, que Arostóteles, com fundamento na sabedoria conhecida do Povo Hebreu, extrai à Filosofia sobre a evolução e o desenvolvimento do homem, até encontrar à justiça e Santidade, em glória do Reino Deus, exprimida por São Paulo (cf. 1 Coríntios 15:20-21-22 e Efésios 4:23-24).

Desta forma, o Ser em Filosofia passa a estar como meio e lição que deve observar-se como finalidade de razoabilidade e nível de pensamento evoluído, que possibilita estar  em última escada do caminho ao reino de Deus, porque aptidão e habilitação e capacidade é obtida pro meio do Ser,  quando se compreende a lição dada pelo Mestre Nazareno quando nos ensina:

“28. Vinde a mim todos vós que estais cansados e fatigados sob o peso dos vossos fardos, e eu vos darei descanso.

29. Tomai sobre vós o meu jugo  e aprendei de mim,  porque sou manso e humilde de coração, e vós encontrareis descanso.

30. “Pois o meu jugo e suave e o meu fardo é leve.” (cf. São Mateus 11:28-30).

Eis o sptrnfizado que cada qual em seu caminho deve realizar, po4 pensamento, palavras e obras, e conhecer que fé a à obra vivificam  à existência humana ao reino de Deus (Tiago 2:16-17), porque este é o Evangelho do dia 20/07, em Mateuus 11:28-30.

2 – À boa existência humana se realiza em passos, porque noção de      que o  jugo e suave e o frdo é leve é necessário eficiência e bom desempenho e eficiência, melhor, conhecimento e não opinião, pois que dá opinião não  possui conteúdo, e conteúdo é conhecimento. Logo é bom procedimento, porque o mau procediemtn só darão aqueles que possuem ignorância, e por efeito  estão  injustos como ensina (cf.  Platão, A República, Livro I, p. 38, §350 a-e, Editora Martin Claret Ltda., 18ª Reimpressão – 2.016) em que nos ensina:

 “350 a-e - Logo, o Justo  revela-se como bom e sábio, e o injusto, como ignorante e mau.”

Então, o injusto e cheio de opinião,  exibirá maledicência sob medida, dia e hora marcada, porque não segue o primado da doutrina Cristã, porque:

“27. Minhas ovelhas escutam minha voz, eu as conbeço e elas me seguem. “      (cf. São João  10:27).

Logo a causa, está no fato de que:

“1. Naquele tempo, Jesus passou no meio de uma plantação nnu dia de sábado”. Seus discípulos tinham fome e comçaram para apanhar espanhar espigas para comer.

2. Vendo isso, os fariseus disseram-lhe: “Olha, os teus discípulos estão fazendo o que não é permitido fazer em dia de sábado.”

3. Jesus respondeu-lhes: “Nunca lestes o que fez Daví, quando ele e seus companheiros sentiram fome”?

4.  Como entrou na casa de Deus e todos comeram os pães da oferenda que nem a ele nem aos seus companheiros  era permitido comer,  mas unicamente aos sacerdotes?

5. Ou nunca lestes na Lei, que em dia de sábado, no Templo, os sacerdotes violam o sábado sem contrair culpa alguma?

6. Ora, eu vos digo: aqui está  quem é maior do que o Templo.

7. Se tivésseis compreendido o que significa: ‘Quero a misericórdia  e não o sacrifício’, não teríeis  condenado os inocentes.

8. “De fato, o Filho do Homem é Senhor do sábado”. (cf. São Mateus 12:1-8)

Justifica-se, o fato, da Liturgia expressa em Mateus 12:1-8 se encontrar ns Liturgia de 21/07, porque o Filho do Homem nascido da Mãe aria, é o Senhor do sábado, e de tudo o que existe no planeta trra, como o Verbo (cf São João 1:14), filho único do Pai eterno. Eu dou aqueles que sou” (cf. Êxodo 3:14).

No entanto, o que importa ao ter enxergado de madrugada a pedra ter sido retirda do túmulo, e não ter visto Jesus no local ode o havia posto, e spreende-se com o que vira, e veja o narrado por João, quando diz:

“1. No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ai túmulo de Jesus, bem  de madrugada, quando ainda estava escuro, e viu que a pedra tinha  sido retirada do túmulo.

2. Então saiu  correndo e foi  encontrar Simão Pedro e outro discípulo, aquele que Jesus amava, e lhes disse: “Tiraram o Senhor do túmulo, e não sabemos onde o colocaram”.

11. Maria Madalena estava do lado de fora do túmulo, chorando. Enquanto chorava, inclinou-se para dentro do túmulo.

12.  Viu, então, dois anjos  vestidos de branco, sentados onde tinhah sido posto o  corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos póes.

13. Os anjos perguntaram:  “Mulher, por que choras?” Ela respondeu: “Levarm o meu Senhor e não sei onde o colocaram”.

14. Tendo dito isto, Maria voltou-se para trás e vku Jesus de pé. Mas não sabia que era Jesus.

15. Jesus perguntou-lhe: “Mulher, por que choras?  A quem procuras?” Pensando que era o jardineiro, Maria disse: “Senhor, se foste tu que o levaste dize-me onde o colocaste,  e eu o irei buscar”.

16. Então Jesus disse:  “Maria!” Ela voltou-se e exclamou, em hebraico: “Rabuni”  (que quer dizer: Mestre).

17. Jesus disse: “Não me segues. Ainda não subi para junto  de meu Pai.  Mas vai dizer aos meus irmãos:  Subo para junto de meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus”.

18.  Então Maria Madalena foi anunciar aos discípulos: “Eu vi o Senhor!”, e contou o que Jesus  lhe tinha dito.” (cf. São João 20:1-2-11-18).

Ora, como se percebe à matéris é fundamental,  e de importância salutar que no dizer de Pontes de Miranda, “presenta” conteúdo e argumento válido utilizado por São Paulo, sendo a ressurreição como primícias daqueles que morreram, que venceu o pecado de Adão, e homem se transforma em novo homem ao ter vencido a morte, e dedo-nos a vida eterna. (cf. 1 Coríntios 15:20-21-22 e Efésios 4:23-24), cujo Evangelho está me Liturgia  de 22/07, em São João 20:1-2-11-18. (cf. Voltaire, DICIONÁRIO FILOSÓFICO, pp. 428-429-430, Editora Lafonte Ltda, 1ª Edição em Lingua Portuguesa – 2.018).

3 – É necessário  possuir consciência formada adequadamente, para realizar bom discursos Filosófico, e levar à sã doutrina, como está posto:

“1. O teu ensinamento,  porém, seja conforme a sã doutrina”.  Cf. (Tito 2:1).

Evidente, que deriva daí o bom discurso filosófico, a expressão do pensamento. Mesmo ideia, como ensina Platão, é cópia do pensamento. Logo é imprescindível conhecimento e conteúdo, e para o bem geral e comum faz-se mister oferecer premissas e paradigmas sólidas, e construir raciocínio adequado com silogismo focado em premissa válida, é por aí que nasce o pensamento, pela formação do silogismo lógico. É por isto, que à opinião perece, não sobrevive à construção da nacionalidade e o bem estar da sociedade.

Por isso, Santo Agostinho ensina que:

“De boa intenção o inferno está cheio”.

 Logo eis porque, a opinião, é argumento sem base, apenas boa intenção, sem prosperar adequadamente, porque não dá conteúdo à existência humana. Eis o que ensina Descartes:

“Se penso, então, Eu sou”.

Pois já ensina o Grego, Aristóteles, que:

“À prática é o critério da verdade”.

Sem bom e justo pensamento não há prática e nem verdade. Pois á cultura e boa educação não se devem basear em “nem, nem”, mas,  que:

“37. Dizei somente:   Sim, se é sim; não, se é não. Tudo o que passa além disto vem fo mslíhmp.

38. Tendes ouvido o que foi dito: Olho por olho, dente por dente.

39. Eu, porém, vos digo: não resistais ao mau.  Se algém te ferir a face direita, oferece-lhe também a outra

40. Se alguém te citar em justiça para tirar-te a túnica, cede-lhe também a capa.

41. Se alguém vem obriagar-te a andar mil passos com ele,  anda dois mil.

42. Dá à quem te pede e não te desvies daquele que te quer pedir emprestado”. (juridicaemte, o mútuo) (cf. São Mateus 5:37-38-39-40-41-42).

Logo está posta a razoabilidade da potência dado pelo Criador ao homem, como  Substância, como está contido e justificado em (cf. Ferracine, Luz, DEUS, pp. 25 a 303, Editora Escola, 2ª Edição, Brasil – 2.016).

 É a premissa maior do silogismo em raciocinar, do “Organom” de Aristóteles,  eis aí  à lógica.

Então, o Senhor Deus  nos ensina o que é justo e bom, quando nos diz:

“16. A tua força é princípio da tua justiça,  e teu domínio sobre todos te faz para com todos indulgentes.

17.  Mostra a tua força a quem não crê na perfeição do teu poder;  e nos que te conhecem, castigas o seu atrevimento.

18. No entanto,  dominado tua própria força, julgas com clemência e nos governa com grande consideração; pois,  quando quiseres,  está ao teu alcance fazer uso do teu poder.

19. Assim procedendo, ensinaste ao teu povo que o justo dever sr humano; e a teus filhos deste a confortadora esperança de que concedes o perdão aos pecadores”. (cf. Sabedoria 12:13-16-19).

E, loho, Jesus, compara ao procedimento dos maus ao joio plantado no mio do trigo, (cf. São Mateus 13:24-30); e Jesus contou-lhes outra Parábola “o Reino de Deus é semelhante a uma semente de mostarda que o homem pega e semeia no seu campo. Embora eka seja a menor de todas  as sementes, quando cresce,  fica maior do que as outras plantas. E torana-se uma árvore de modo que os pássaros vêm e fazem  ninhos em seus ramos” (cf. São Mateus 13:31-32); e Jesus, contou-lhes ainda uma outra parábola: “O Reino dos Céus  é como o fermento que uma mulher paega e mistura  com três porções de farinha, até que tudo fique fermentado”. (cf. São Mateus 13:33) e, arremata:

“34. Tudo isso Jesus falava em parábolas às multidões. Nada lhes falava sem usar paábolas,

35 para se cumprir o que foi dito pelo profeta:  “Abrirei a boca para falar em parábolas; vou proclamar coisas escondidas desde a criação do mundo!”

37. Jesus respondeu: “Aquele que semeia  é o Filho do Homem. (compreendam nascido da Mãe, à Virgem Maria)

38. O campo é o mundo. A boa semente são ao que pertencem ao Reino. O joio são os que pertencem ao maligno.

39. O inimigo que semeou o joio é o diabo A cdolheita é o fim dos tempos. Os cefeiroas são ao anjos.

41. O Filho do Homem enviará seus anjos, eles retiraão do seu Reino todos os que fazem outros pecar e os que praticam o mal;

42 e depois os lançarão na fornalha de fogo.  Aí haverá choro e ranger de dentes.

43. Então os justos brilharão como o sol no Reino de seu Pai.  Quem ouvidos, ouça”. (cf. São Mateus 13:24-43).

Logo é digna e justa a Lirgia apresentada neste domingo, 23/07, porque nos põe a compreendermos o significado da substância e potência, existente no homem como ser humano, dado pelo Senhor em Sabedoria 12:13-16-19, e São Mateus 13:24-43).

Compreendamos o sigficado da Substância descrita pela Sabedproa Antiga, descrita pela Doutria Screta, no ensinamento que nos traz a seguir:

“E como a matéria, separada da percepção, é mera abstração, os dois apectos do Absoluto,  Substância Cósmica e Ideação Cósmica, são interdependentes.  Para dizer com toda exatidão,  evitando confusões e interpretações errôneas, a palavra “Matéria” deveria ser aplicada ao agregado  de objetos cuja percepção é possível, e a palavra “Substância” aos números. Porque, se os fenômenos do nosso plano são criações do Ego que percebe – modificações de sua própria subjetividade -,  todos os “estados de matéria que representam  os agregados dos obetos percebidos” e puramente fenomenal. Como diriam os Idealistas modernos,  a cooperação do sujeito com o Objeto tem como resultado o ojeto de sensação ou fenômeno.” (cf.     Blavatisky, Helena P., A DOUTRINA SECRETA,  VOL. II, Simbolismo Arcaico Universal,                       p. 35, Editora Pensamento-Cultrix Ltda, 18ª Reimpressão – 2.017).

Logo quem nos propicia Psique, o Logos, Anima, e Alma como potência é o Uno – Deus – Eu sou aquele que sou (Êxodo 3:14), Criador (ou Creador) “Substância”, otável ição de Aristóteles, quando em Meatafísic,  descrever os predicados do SER, dado ao homem como “potência”, que o capacita em ser o que é, quando evolui ao status de Ser, ao acreditar e ter  sido batizado, em água sobre a cabeça onde está o córtex cerebral, nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, será salvo (cf. São Marcos 16:16), e como  boa ação: “Ter amado o próximo como a si mesmo, o segundo mandamento e lei do Universo” (cf. São Marcos 12:31 e São  Mateus 2239; Levítico 19:18).

4 – Ora, é dever do homem digno abolir o pecado mortal e o crime, especialmente, à má ação contra à criança, à mulher e o idoso com deficiência, e evitar amizade como o amigo que pactuou a ação de jogar no rosto da mulher ácido sulfúrico, e fazê-la morrer depois de vinte e um dias,  e ter pego uma pena de trinta anos, por ter cometido ação contra os Direitos Humanos, e observar o que preceitua o Parágrafo único, do Art. 5º, Art. 89,  e Art. 102, do Estatuto do Idos – Lei nº 10.741, de 1º de outubro de 2.003, combinado com a Lei nº 14.423, de 22 de julho de 2.022, violência domestica contra a mulher, Lei da Maria da Penha – Lei nº 11.340, de 7 agosto de 2.006, combinada com a Lei nº 14.550, de 19 de abril de 2.023, estelionato contra idoso e idosa, §4º, do Art. 171, e o crime de femicídio §2º, inciso IV, do Art. 121,  com pena de 12 a 30 anos, e Lei Maria da Penha, adota o Código Pennal, no seu Art. 5º, pela grave violação da Lei Penal, como está disciplinado  no Código Penal do Brasil. È salutar e frutífera o conhecimento de que a violação dos Direitos Humanos, contra criança, à mulher, o aposentado por invalidez e deficiente, especialmente idoso ou idosa, caracteriza como violação dos Direitoa Humnos, e atualmente, e limite da pena está em 40 (quarenta) anos, e pegou só trinta, o infrator contra a mulher pelo ácido, pois aqui por ter assalto pessoa com deficiência pegou 20 (vinte) anos, antes da alteração da Lei  para crime dos Direitos humnos. Salienta-se que este tipo penal se encontra como postulado Constitucional, atualmente, o exemplo está no §1º, §2º, do Art. 230, da CF/88, noticia-se também, que o Senado Federal, realizará  secção solene em celebração aos 17 (dezessete) anos da Lei Maria da Penha. Pois a ação é mercida e digna, porque é àquela que inibe a violência domésitca partiacada por homnes indignos contra à mulher inocente. Maria da Penha, é nome bom, reverência à Nossa Senhora da Penha..

4.1 - Diante de todo exposto, vamos nos emendar sempre, e abolir da nossa cultura à criminalidade e o pecado mortal e o vício, trabalhemos para retirar o joio do meio do trigo, e acreditar no Eu sou como fonte de vida e dignidade, que nos dá o Filho do Homem, mascido da Mãe, anunciada pelo Arcanjo Gabriel, o excelso comunicado, e dá seu generoso e devoto sim (cf. São Lucas 1:28-38);

Que sempre estejamos vigilantes incessantemente, como diz aos Pés do Mestre, de Krishnamurti, e em oração, para suplicra ao Deus Uno, proteção contra os inimgis, fofoqueiros e murmuradores, e pedicheiros e ladrões, e que nos dê prosperidade e saúde, e também dos perigos como enfermidades, e sinistros e tempestades, e que sempre contemos com a intercessão da Bem-Aventurada sempre Virgem Maria, Mãe do Filho único de Deus, e  nos dada como mãe por Jesus no Alto da Cruz, quando disse: “Eis aí sua mãe” (cf. São João 19:26-27);

Por último, com nosso apreço, e afeição, deixamos a todos e à todas, nosso cordial abraço (pois abraçar em Hebraico, considerava-se dar a benção, e reverência e venerabilidade, é expressão que deriva em Português do conhecimento Hebraico, que nos deram os Judeus desde sua vida à Península Ibérica, quando do exílio da Babilônia, e depois Júlio César, pelo fato de Portugal estar no lugar mais quente da Europa, dá o nome de Lusitana, e Postugal deriva dos Galegos, comunidade, que ainda há em Portugal).

Criciúma (SC), 23 de julho de 2.023.

Gilson Gomes

Advogado e Filosofia.

OAB nº SC 003978.